Ægte racisme: Hvad Aaryn Gries afslører om Reality TV

Underholdning


Ægte racisme: Hvad Aaryn Gries afslører om Reality TV

Aaryn Gries er racist.

Hvis du har set CBS i sommer, er dette ikke ny information om den 22-årigeStorebrordeltager. Fra sagde, at den koreansk-amerikanske husgæst Helen Kim skulle 'gå og lave ris,' til vælter den afroamerikanske husgæst Candice Stewarts seng , Gries har fornærmet halvdelen af ​​huset - og landet - med sin søde, slemme pigeracisme. Hendes handlinger har fået CBS til, for første gang nogensinde, offentligt at adressere stødende udtalelser i programmet (selvom de afviste at kommentere denne artikel).


Som følge heraf har Gries været droppet af hendes modelbureau og protesterede på hendes college . Men langt fra at afsløre racisme påStorebror, har malstrømmen omkring Gries (og i mindre grad husgæst GinaMarie Zimmerman) haft den ironiske effekt at skjule andre, mere systemiske former for racisme, der eksisterer påStorebror-og i reality-tv som helhed.

'På tv-showet var Aaryn absolut martyren,' siger bloggeren Jun Song, som er den eneste farvede person, der vinderBBpå fjorten sæsoner . Men, fortsætter hun, 'der er sådan en forskel mellem, hvad der faktisk foregår i huset, og hvad der bliver tv-transmitteret.'

For at vide, hvad der virkelig foregår, skal du se live-feeds ,BB'erfrelsende nåde. Feeds giver (for det meste) uhindret adgang til husgæsterne døgnet rundt, hvilket gør det muligt for tvangstanke fans at fortælle om hver eneste numseskrabe og voldtægts-joke. Det giver også mulighed for fascinerende indsigt i forskellen mellem reality-tv-som-det-opleves-af-deltagerne og reality-tv-som-det-redigeres-for-seeren.

Ædelstene fanget på kamera denne sæson inkluderer:


At sige, at Puerto Ricanerne lugter sjovt og ikke går i badAntyder, at nazistiske medicinske eksperimenter i sidste ende var gavnligeAdvarer en biracial deltager om, at hendes 'sorte side' kom ud ; og • Kalder velfærd 'n *** er forsikring.'

Men disse udtalelser blev henholdsvis lavet af deltagerne Amanda, Spencer, Kaitlyn & GinaMarie – ikke Aaryn. (Mændene har også fremsat så mange modbydelige kvindehadende udtalelser, at der ikke er plads til at komme ind på dem her.)

På mange måder er Gries et let mål for anti-racistisk vrede. Hun er smuk, blond og sydlandsk. Hendes fornavn er et anagram for Aryan. Men hun er langt fra den eneste racist i huset.

'CBS, hvis du skal vise én racist, skal du vise alle racisterne,' siger Sistah K, en af ​​værterne for en populære serier af tv-podcasts samlet kaldet 'Sistah Speak'. Sistah Speak begyndte i 2007, da Sistah K og Sistah J blev bevæget af deres kærlighed til tv - og deres frustration over det overvældende hvide mandlige punditokrati, der diskuterede tv i medierne - til at adressere 'behovet for en sort kvindes opfattelse og ærlige analyse af visse serier og film.'


'Dette foregår også på andre shows,' siger Sistah J, 'men de viser det ikke åbenlyst som Big Brother, fordi der ikke er nogen live-feeds.' Med andre ord viser de det ikke, fordi ingen kan kalde dem ud, når de ikke gør det.

'Racisme findes på reality-tv,' forklarer Song, 'fordi det er en realitet i livet. Og derfor skal det være en realitet i hvert eneste stykke af vores liv.'

Men hvordan den racisme fremstilles på tv er producenternes beslutning. Det er mindre ubehageligt for et hvidt flertal at tro, at der simpelthen er ét dårligt æble, én racist, der forkæler flokken, end at se racisme som en del af vores hverdag. Dette undskylder ikke kun de andre husgæster, det skjuler den racisme, der ligger i selve genren, hvilket er særligt tydeligt på ét område: casting.

'Reality tv-programmer er produceret for at maksimere publikum til en forholdsvis billig pris,' siger Dr. Bryan Denham, professor i kommunikationsstudier ved Clemson University og medforfatter til et akademisk papir fra 2008 om reality-tv kaldetOverlevelse af det stereotypiske. 'Det gør de,' forklarer han, 'ved at gengive sociale stereotyper.'


I bund og grund caster (eller fjernsynser) reality-programmer ikke folk, de fremsætter brede stereotyper for at få os til at se. 'De vælger meget ekstreme personligheder at lave til en stor sommer,' siger Song, som mener, at denne tendens er blevet værre med årene. Denne jagt på ekstremer er særligt bekymrende i kombination med en anden reality-tv-sandhed: mangel på farverige deltagere.

'Det er det samme scenarie hver eneste sæson,' siger Sistah J. 'Du har en eller to farvede mennesker, og de bliver stemt ud først.'Ungkarlen, påpeger hun, har aldrig haft en farvet person i titelrollen - et faktum, de blev sagsøgt over i 2012.

Dette punkt blev understøttet af Dr. Denhams forskning, med en interessant advarsel. På shows, der involverer at være 'den bedste' (Storebror,Overlevende) eller lykkes i en virksomhed (Lærlingen,Top kok) få deltagere af farve kommer nogensinde til tv. Men hvis showet handler om at være en entertainer (amerikansk idol,Amerikas næste topmodel), ser du flere farvede mennesker. Hvorfor?

'At få sorte til at lykkes som entertainere, truer ikke hvide mennesker i forretningsverdenen,' fastslår Dr. Denham utvetydigt.

Når viser somStorebrorcast ekstreme personligheder til at opfylde stereotype roller, og kun en eller to er farvede mennesker, hvad er effekten? Disse karakterer er castet til at opfylde allerede eksisterende racemæssige stereotyper. Mens hvide mennesker kan blive typecastet som en 'hjerne', en 'sydlænding' eller en 'jocke', er farvede altid castet som 'vredesortpigen' eller 'asiatisktiger mor.' Stereotypen er altid racialiseret, hvilket isolerer deltagere af farve og gør dem endnu mindre tilbøjelige til at vinde. Ikke alene er der altid færre farvede deltagere, de er handicappede fra starten.

Dr. Denham tror ikke på, at dette sker med vilje, men han påpeger, at showløberne, dommerne og netværkslederne højst sandsynligt er hvide mennesker med de samme forud-eksisterende antagelser. Disse ideer om racer er så indgroede, at de måske ikke engang bemærker, hvad de laver. Men nogle seere har påpeget, at det er noget af en tilfældighed, at deltagere med ekstreme racemæssige synspunkter tilfældigvis er på en af ​​de få sæsoner afBBat byde på tre deltagere i farver. Bestemt, kontroversen har skabt mere buzz omkring denne sæson afBBend nogen i nyere erindring, hvilket giver et stort løft til vurderingerne - selvom Song and the Sistahs er holdt op med at se i skuffelse, og det er ikke svært at forestille sig, at andre farvede har gjort det samme. Men har striden faktisk gjort noget ved racisme? Ikke rigtig.

Aaryn Gries fortjener nedfaldet for, hvad hun har sagt og gjort. Men tanken om, at vi ved at beskæftige os med Gries vil 'behandle' racisme på reality-tv er latterlig. Hun bliver et offer, hvis selve straf er den ting, der tillader os, mainstream-publikummet, at fortsætte med at se på, lun og selvtilfreds med vores egne ikke-racistiske selvopfattelser. At forvandle racisme til en historie med en skurk – i stedet for en underliggende kraft i vores eksistens – garanterer, at enhver resulterende samtale vil gå ingen vegne, intet betyde og hurtigt blive glemt. På trods af vreden mod Gries i og uden for huset, er alle de farvede deltagere blevet sendt hjem, mens hun er tilbage. Givet chancen for at stille nogen til eliminering, har Amerika gentagne gange valgt andre husgæster.

Problemet med at korsfæste nogen er, at de rejser sig igen. Det eneste, Gries skulle gøre, var at holde hovedet nede og spille godt, lade andre 'skandaler' ske inde i huset og overlade resten til producenterne. Allerede nu er samtaler om race og racisme trukket i baggrunden. I en meget speciel episode den 18. august så vi GinaMarie (BB'er“andre racister”) bliver ven med husgæsten Helen Kim og giver os et godt hint om en Hollywood-film, der slutter, hvor det at lære en farvet person at kende øjeblikkeligt sletter århundreders racisme. Men selvom GinaMaries mening overhovedet ændrede sig i den samtale (hvilket jeg tvivler på), er det bare et personligt vækstøjeblik for en hvid person, og alle de farvede deltagere er stadig væk.

Aaryn Gries er racist. Men kalder hun hende på sin racisme og ignorerer vores egen? Det er også racistisk.