Nazis vs. Jews: Beer Pong Edition

Blog


Nazis vs. Jews: Beer Pong Edition

Efterhånden er historien blevet bredt omtalt. En gruppe Princeton High School-elever i den sagnomspundne universitetsby i New Jersey delte et billede på Snapchat, mens de spillede beer pong. Fjollede gymnasieelever op til deres sædvanlige pranks, ikke? Ikke ved et langt skud. Denne særlige version af det populære drikkespil blev kaldt ' jøder vs. nazister , og disse børn er tilsyneladende ikke alene om at spille det. Der er flere versioner udråbt på nettet og på sociale medier, herunder 'Holocaust Pong' og 'Alcoholocaust.'

Det grundlæggende spil beer pong handler bare om at smide bordtennisbolde i kopper og drikke øllet inde i dem: fjollet og sophomorisk, men intet værre. Som 'reglerne' lagt ud på nettet for denne gør det dog klart, at det er noget mere specielt: 'Nazis vs. Jøder ligner de fleste pong-spil undtagen med specielle 2. Verdenskrig-temaer oversat til drikkespilsregler for at forbedre det sjove.'


Særlige temaer. Nogle af de foreslåede 'særlige regler' omfatter faktisk:

'NAZIS: Auschwitz: På et hvilket som helst tidspunkt i løbet af spillet kan de sende en spiller på jødeholdet til Auschwitz (koncentrationslejr), hvilket betyder, at de ikke kan spille, før begge medlemmer af jødeholdet synker en bold. …

'JØDER: Anne Frank: Når som helst i løbet af spillet, skjul en kop, hvor som helst du vil i rummet, så længe den stadig kan laves.'

Eleverne fra Princeton High blev vist på sociale medier, hvor de hælder øl i kopper arrangeret på et bordtennisbord i form af en Davidsstjerne og et hagekors.


Derved var de uden tvivl uforvarende ved at sætte sig selv ind i en bredere debat om påståede paralleller mellem den politiske situation i USA i dag og Tyskland i 1920'erne og begyndelsen af ​​1930'erne, perioden hvor Hitler kom til magten.

Fordi jeg udgav en bog, Hitlerland Når man ser på den periode fra amerikanernes perspektiv, der boede i Tyskland under den nazistiske magtovertagelse, bliver jeg ofte spurgt, hvilke ligheder jeg ser.

Mit svar: Tænk længe og grundigt, før du laver forenklede analogier. Nej, Donald Trump er ikke det samme som Adolf Hitler. Trump kan være en uansvarlig demagog, men at sætte lighedstegn mellem ham eller enhver anden nuværende politisk kandidat med Hitler er at bagatellisere de rædsler, som den tyske tyran udløste på verden, især holocaust. Og bagatellisering er et onde i sig selv.

Hvad skal man så sige af den virkelig groteske trivialisering i et spil som Holocaust Pong.


Det mest lumske aspekt af denne tilsyneladende tankeløse ungdomsskærm er, at spil betyder noget. De hjælper med at danne holdninger og meninger på et kritisk tidspunkt, når børn vokser op. De afgiver et åbenlyst eller implicit budskab om, hvad der udgør acceptabel eller endda prisværdig adfærd. Når sådanne spil spilles, burde alarmklokkerne virkelig ringe.

På sin måde mindede Princeton-spillet om konkurrencer beskrevet af Edgar Ansel Mowrer, det frygtløse ChicagoDaglige nyhederkorrespondent i Berlin i 1920'erne og begyndelsen af ​​1930'erne. Han skrev levende om dem i sin bog Tyskland sætter uret tilbage .

Mowrer fortalte historien om en 13-årig amerikansk dreng, som han kun identificerede som Arthur. Drengen gik på en jesuiterskole i Berlin lige før Hitler kom til magten i 1933. På trods af jesuitternes bestræbelser på at stoppe politiseringen af ​​deres klasseværelser, afspejlede drengenes hårde spil de større kampe, der hvirvlede omkring dem.

Et af de mest populære spil, forklarede Arthur, var 'vognsstød.' Foregiver at køre på vogne som dem i stumfilmen fra 1925Ben-Hur, styrtede drengene ind i hinanden. Først blev de modsatte kræfter stemplet som 'romere' og 'jøder'. Så skiftede etiketterne til 'Centrists' og 'Nazis', og kampene blev mere grimme, hvor drenge tydeligvis søgte at såre deres modstandere.


Beer pong-spillet i Princeton involverede ikke nogen fysisk vold, men konceptet er ikke så anderledes.

Forestillingen om, at politiske modstandere skal bekæmpes, endda tie, er næppe ny på amerikanske universitetscampusser. Og ja, endnu en gang, dette gælder især, når jøder er involveret. På San Francisco State University for nylig gjorde pro-palæstinensiske demonstranter deres bedste for at råbe ned og skræmme Jerusalems borgmester Nir Barkat. De råbte 'intifada' og havde ingen interesse i at diskutere hans synspunkter; de ville simpelthen nægte Barkat chancen for at tale til eleverne.

I min bog Nazijægerne ,som udkommer i næste måned, skriver jeg om den lille gruppe af mænd og kvinder, der nægtede at lade nazistiske krigsforbryderes forfærdelige gerninger blive glemt. De var overbeviste om, at i det mindste nogle af gerningsmændene skulle stilles for retten – eller i det mindste at deres forbrydelser skulle dokumenteres, så hele verden kunne se dem. Mere end 70 år efter afslutningen på Anden Verdenskrig er det derfor nogle af disse forsøg foregår stadig i dag . Uden sådanne konstante påmindelser, har nazijægerne hævdet, at nuværende og fremtidige generationer ikke vil lære noget af fortiden.

Men når Auschwitz og Anne Frank parodieres som en del af et drukspil, er det svært at vide, hvad der er værre: at glemme sådanne forbrydelser eller bagatellisere dem. Effekten af ​​begge er meget ens. Vi har hverken råd til det.