Det er tid til at fejre de sorte kvinder, der opfandt rock and roll

Underholdning


Det er tid til at fejre de sorte kvinder, der opfandt rock and roll

Det burde være almindeligt kendt, at sorte kvinder opfandt Rock og rul . Memphis Minnie, Willie Mae 'Big Mama' Thornton, Bessie Smith og Søster Rosetta Tharpe bør være navne, der er kendt lige så bredt som dem på de mænd, der kom efter dem, især de hvide drenge, der er blevet kanoniseret og gjort uendeligt velhavende for at bide deres stil.

I stedet, selvom de er citeret i musikvidenskabens annaler og navnchecket af musiknørder, er disse sorte kvindelige innovatører stadig langt mindre berømte end de musikere, de påvirkede, og rock and rollskrive storter næsten altid raceret og kønsbestemt som hvid og mandlig. Men det er sorte kvinder, der lagde grundlaget for et musikalsk kraftcenter, som racisme og sexisme forfængeligt koloniserede bosættere.


Deres talenter er fanget på 'race-rekorder', hvor sort musik blev degraderet, før den blev columbused og ompakket til hvidt forbrug. Søster Rosetta Tharpe – en queer sort kvinde fra Cotton Plant, Arkansas, som optrådte for folkemængderne i pinsekirken i en alder af 4 og blev kaldt ' Sang og guitarspil Miracle ” i en alder af 6 – omarbejdede gospelsalmer til sekulære hits, før 'crossover' overhovedet var en ting.

I 1938, efter at have optrådt i New York Citys Apollo Theatre og blevet en fast stamgæst på Cotton Club Revue, indspillede Tharpe ' Rock mig ,' en revideret version af den hellige åndelige 'Gem mig i din barm.' 'Vil du ikke høre migsvinge ind',' åbningslinjen på Tharpes version, var en lydmæssig lille, men lyrisk meningsfuld tweak fra originalens 'synger,' og Tharpe knurrede ordet 'rock' på omkvædet - og gjorde det til en sang, der antydede kødets fornøjelser.

Men det er Tharpes guitarspil, mere afdæmpet og akustisk på hendes tidlige numre, elektrificeret og skubbet til forkant på tidspunktet for hendes indspilninger i slutningen af ​​1940'erne, ud over hendes enorme vokal, der markerer hende som en virkelig ekstraordinær musikalsk fortrop og visionær . Klædt i hæle, 'paillettekjoler og en række farveopgaver eller parykker i forskellige farver - nogle gange var hun blondine , nogle gange en rødhåret,' Tharpe ville spænde over sprangende versioner af gospelsange og spille guitarsoloer, der ser ud til at kanalisere det guddommelige.

Ser Tharpe riffe, løbe og bøje noder – og du virkelig burde bogstaveligt talt se -er at være vidne til, hvad der utvivlsomt er rock and rolls første blærende inkarnation.


Tharpe ville bruge Jordanaires, et helt hvidt outfit, der havde været grundpillerne på Grand Ole Opry, som hendes backingband. Gruppen skulle senere spille med Elvis Presley, som var medlem Gordon Stoker sagde æret Tharpes 'plukker'. Han kunne godt lide, at hun sang, men han kunne godt lide det valg først - fordi det var så anderledes.'

Chuck Berry angiveligt sagde engang, at hans hele karriere var 'én lang Rosetta Tharpe efterligning,' og Johnny Cash citerede hende som hans yndlingssanger af alle tid. 'Sig mand, der er en kvinde, der kan synge noget rock and roll,' Jerry Lee Lewis fortalte musikkritiker Peter Guralnick i et interview . 'Jeg mener, hun synger religiøs musik, men hun synger rock and roll. Hun springer den. Hun slår den guitar, spiller den guitar, og hun synger. Jeg sagde,'Whoooo. Søster Rosetta Tharpe.'

'Alt det her nye, de kalder rock and roll, ja, det har jeg spillet i årevis nu.' - Søster Rosetta Tharpe

Og Bob Dylan ringede Tharpe 'en kraftfuld naturkraft, en guitarspillende sanger og evangelist,' bemærker at der var 'mange unge engelske fyre, der tog guitaren op efter at have set hende.'

I 1957, Tharpe angiveligt fortalt detDaglig post, 'Alt det her nye, de kalder rock and roll, hvorfor har jeg spillet det i årevis nu.' Og intet kunne have været mere sandt. Men på en eller anden måde blev den sorte kvinde, der lavede rock and roll årtier før hvide fyre, der studerede og løftede hendes swag, beskrevet i en anmeldelse fra 1970 som 'så rytmisk spændende, at når hun akkompagnerer sig selv på guitar, kan hun være en mørklagt Elvis i drag.'


Tharpe døde i 1973, og hendes gravsten forblev umærket indtil 2008 . Hvis giftige hvide overherredømmende kvindehader var i stand til at blive skammet, var det faktum, at Tharpes navn næsten blev hvidkalket fra rockhistorien indtil årtier efter hendes død - hun var optaget i Rock and Roll Hall berømmelse i 2018, år efter mange af dem, hun inspirerede – ville være én af mange årsager.

Det kan følge næsten sletningen af ​​Memphis Minnie, 'Queen of the Blues', der sammen med Kansas Joe McCoy indspillede den originale indspilning fra 1929 af ' Når Levee går i stykker ”—en af ​​de få sange veletablerede plagiater Led Zeppelin gad at citere som den originale sanger på deres modificerede coverversion.

Willie Mae 'Big Mama' Thornton fik udbetalt sølle $500 for sit multi-million-sælgende hit fra 1953 ' Jagthund ,” et dybt og grynet spor, der blev renset blot tre år senere af Elvis Presley. Forfatter-musiker Francesca Det skriver Harding 'i dokumentarenGunsmoke Blues, fortæller Big Mama Thornton om sit holds forsøg på at få hende og Elvis på samme regning til at optræde Hound Dog sammen. Det er ikke overraskende, at Elvis' lejr nægtede.'

Selv rock and rolls hele sex- og narkoudstyr var på plads længe før genrens oftest citerede historier om udskejelser kom rundt. Der er masser af bluesartister, der sang om begge dele, men Lucille Bogan s 'dirty blues'-numre—' B.D. Kvindeblues ,' (B.D. er for 'buldagger' eller 'bull dige'), Sloppy Drunk Blues blandt dem - handlede næsten udelukkende om sex og mere.


På ' Barber dem tørt ” hun synger ”Now if fuckin' was the thing/That would take me to heaven/I'd be fuckin' in the study/Till the clock strike elleve/Oh daddy, daddy shave 'em dry/I would kneppe dig baby/ Skat, jeg ville få dig til at græde.' De samme sange indeholder teksten 'I got somethin' between my legs'll make a dead man come', som Mick Jagger refererer til i slutningen af ​​Rolling Stones' ' Sæt mig i gang .'

De siger, at efterligning er den oprigtigste form for smiger, men det er kun sandt, når efterligningen er anerkendt som sådan. Sorte kvinder lavede rock and roll, før det havde et navn, og de fortjener at blive anerkendt på samme måde som de mænd, der fulgte trop.

'Blues er bare det teatralske navn for gospel,' Søster Rosetta Tharpe fortalte en britisk fan tilbage i 1960, 'og sandt evangelium burde være langsomt, ligesom vi starter med 'Amazin' Grace'...Så klapper du lidt i hænderne, og det er 'jubilæum' eller 'genoplivning'...og så man bliver lidt gladere og det er jazz... og så gør man det som rock 'n' roll.”