Hvordan en ny religion kunne rejse sig fra QAnons aske

Politik


Hvordan en ny religion kunne rejse sig fra QAnons aske

Ud over at være en historisk begivenhed, kan man blive tilgivet for at tro, at indsættelsen af ​​præsident Biden og vicepræsident Harris ville lyde dødsstødet for QAnons konspirationsteorier. Nu hvor Biden faktisk er præsident, og QAnons forudsigelser om Trumps fortsatte greb om magten ikke er blevet udmøntet, ville det virke logisk, at de ville pakke sammen og indrømme, at de tog fejl. Men hvis historien har lært os noget, så er det, at fejlslagne profetier og frustrerede forudsigelser ikke altid markerer begyndelsen på enden for radikale sociale bevægelser. Med undskyldninger til Madonna er det profeter, der er mødre til genopfindelse.

I begyndelsen af ​​det 19. århundrede prædikede New Yorks landmand og baptistprædikant William Miller, at Jesu Kristi genkomst var nært forestående. Hans profeti var i vid udstrækning baseret på hans undersøgelse af den bibelske Daniels bog. Hans fortolkning fik ham til at konkludere, i det mindste i begyndelsen, at Kristus ville komme tilbage engang mellem marts 1843 og 1844. Da marts 1844 gik uden at Kristus og hans engle dukkede op på himlen, valgte Miller en anden dato - 18. april 1844 - som også gled forbi uden kosmisk hændelse eller guddommelig indgriben. En tilhænger af Miller, Samuel Snow, foreslog en tredje dato i oktober, men dommedagen var stadig ikke kommet. Milleritterne var forståeligt nok desillusionerede. Et medlem, Henry Emmons, skrev, at han måtte hjælpes til sit soveværelse, hvor han lå 'syg af skuffelse.'


Man skulle tro, at tre falske profetier, samlet kendt som den store skuffelse, ville være enden på milleritterne. Ganske vist forlod nogle medlemmer for at slutte sig til Shakers, men andre begyndte at genfortolke profetierne om dagenes ende. En gruppe begyndte at argumentere for, at de kun var delvist forkerte. Profetierne handlede ikke om det andet komme og verdens ende, men snarere om udrensningen af ​​en himmelsk helligdom. Det var ikke en jordisk begivenhed, det var en himmelsk begivenhed, og dette forklarede, hvorfor det for os mennesker kunne se ud til, at der ikke var sket noget. Det var ud af denne gruppe, at Syvendedags Adventistkirken opstod. I dag har Syvende Dags Adventistkirken mellem 20-25 mio medlemmer. De er, ifølge tilKristendom i dag, 'det femtestørste kristne fællesskab i verden.'

Ironisk nok var profetierne i Daniel, der dannede grundlaget for milleritternes (og mange andre!) profetier om verdens ende, i sig selv et produkt af knuste forventninger. Skønt det foregår i det sjette århundrede f.v.t., blev Daniel skrevet under den seleukidiske kong Antiochus Epifanes IV (175-164 f.v.t.). På det tidspunkt kæmpede jøderne med Antiokus' forsøg på at udrydde jødiske skikke og traditioner som sabbatsoverholdelse, omskæring og kostlove. Som et svar på denne krise indeholder bogen en række profetier om, hvad der ville ske ved tidens ende. Datoerne er meget specifikke og efter den første dato for restaureringen af ​​templet angivet i Dan. 8:12 bestået uden hændelser, blev en senere forfatter tvunget til at tilføje en anden profeti (Daniel 12:11-12) for at redegøre for fejlen.

At holde fast i en tro på trods af beviser for det modsatte er ikke kun et religiøst fænomen. Den 8. juni, 68 e.Kr., døde den romerske kejser Nero et par kilometer uden for byen Rom. I frygt for Senatets vrede og bekymret for, at en grufuld afslutning ventede ham, fik Nero sin sekretær til at hjælpe ham med at begå selvmord. Selvom Nero var død, varede legender om hans tilbagevenden ved i århundreder. Mindst tre bedragere dukkede op under hans efterfølgeres regeringstid. Hver prætendent fik tilhængere, blev fanget og dræbt, men denSort Redivuslegenden fortsatte med at vinde indpas hos sine tilhængere.

Selvom det kan se ud til, at moralen i denne historie er 'vær vag med hensyn til dine profetier', er Daniels Bog i vores bibler, og Syvende Dags Adventistkirken er en stor trosretning i kristendommen. De indledende profetier var strengt taget ikke nøjagtige, men de bevægelser, de genererede, drejede og blomstrede.


Socialpsykologer kalder dette fænomen kognitiv dissonans. I deres klassiske behandling, Når profetien slår fejl ,Leon Festinger, Henry Riecken og Stanley Schachter undersøgte sagen om Seekers, en lille UFO-religion, der mente, at de ville forlade Jorden i en flyveunderskål før daggry den 21. december 1954. Efter at rumvæsner ikke ankom, gruppens leder, Dorothy Martin, ændrede sit navn og fortsatte med at profetere. Festinger og hans kolleger konkluderede, at når grupper er dybt overbevist om, at de er korrekte, og individer har social støtte fra andre medlemmer af deres gruppe, kan overbevisninger opretholdes selv i lyset af overvældende modbeviser. Ifølge Festinger er udkantsmedlemmer af en bevægelse, der oplever et øjebliks kognitiv dissonans, mere tilbøjelige til at indrømme, at de tog fejl, men hengivne fordobler, genfortolker og omgrupperer.

Selvom Festingers arbejde er blevet kritiseret af andre, kan teorien forklare, hvordan nogle mennesker klamrer sig til deres trosstrukturer, selv når de er blevet bevist forkert. I tilfældet med QAnon er dette allerede sket. Hilary Clinton skulle være blevet anholdt for tre år siden. Joe Biden skulle aldrig være blevet præsident. Som Chine Labbe, europæisk chefredaktør på NewsGuard fortalte detFinancial Times, 'der har været masser af forudsigelser fra begyndelsen, hvoraf ingen er blevet til virkelighed... men dette forhindrede ikke [QAnon]-bevægelsen i at vokse.'

QAnon har allerede hævdede en plads i Kongressen og forgrenet sig ud i wellness industri, så der er ingen grund til at tro, at valget i USA i 2020 vil være bevægelsens død. Det hjælper bestemt ikke, at tidligere præsident Donald Trump sagde i sin afsked bemærkninger at han 'vil være tilbage i en eller anden form.' Alt dette tyder på, at selvom Trump bliver dømt, kan QAnon Trump-loyalister – ligesom tilhængere af Nero – måske holde håb i de kommende år.